我是曲阜人，在孔子故里长到十八岁，虽然不好孔氏的学问，耳濡目染，也比不少伪国学爱好者懂的多的多了。我对于儒家的了解并没有指导人生，反而被我总结成了段子。这些段子我跟很多人都讲过，包括一些孔氏后人，总体来讲反响不错。把它们整理到网络上，以飨读者，希望能让读者长些知识。真能如此，又何怨。

不争气的孔鲤

孔子的儿子孔鲤不争气，不好好学习，孔夫子的学问没学会多少，反而遗传了父亲的「少也鄙，故多能鄙事」，喜欢下河摸鱼。后来夫子周游列国也没带他去，他留在曲阜，大冬天下河摸鱼，淹死了。

解读 此段故事正史无载，传到我耳朵里的不知是不是后人臆想的。但搜索一下可见端倪，《大方廣佛華嚴經疏序淺釋》的编按中有「孔鲤后来淹死水中」的字眼，看来这种说法不是孤例。

另，曲阜及周边区域为避讳，鲤鱼不叫鲤鱼而称红鱼。孔鲤得名就是因为他出生的时候国君送了鲤鱼。

过庭之训

一天，孔子在庭院里站着，孔鲤想出去摸鱼，害怕被父亲看见，就低头快走。夫子见了，心中不悦，叫住他说：「你一天到晚不读《诗》、《书》，能有啥出息？」

孔鲤也心中不快，顺嘴说：「你别教训我，你老子不如我老子，你儿子不如我儿子。」

夫子讶然，孔鲤趁机溜走。

解读 孔子是「万世师表」，孔鲤以他为贵；孔子的儿子没出息，但孙子孔伋是大儒，有「述圣」的美称，孔鲤以自己的儿子为贵。总的来说孔子比较倒霉，父亲死的早，儿子不争气。万世师表没搞好家庭教育，算是人生的一大憾事。不知道他老人家晚年的梦里是否有想到这件事。

孔子和孟子讨论孔林风水

注意 孔子(前551–前479)，孟子(前372–前289)，孔子死后一百多年孟子才出生，两人绝无可能相见。

孔子问孟子：「你看我这林(方言中指墓地)风水如何？」
孟子回答：「老师啊，我看你这林好，就是缺一条沟。」
孔子：「别担心，会有人给我挖这条沟。」

果不其然，秦始皇「焚书坑儒」，亲自带头挖孔子墓，替孔子挖出了这条沟。

另说，秦始皇连挖七七四十九天，一无所获，就在他恼羞成怒时，一只白兔从墓中跑出，吓始皇帝一跳。

后面白兔这段书上有，孔林的导游好像也讲过。

孔子也挺倒霉，自己的墓被人挖过无数遍，无怪到文化大革命时，革命领袖要那些专家(即「孔老二的孝子贤孙」)挖孔子墓，那些专家就说，不用挖了，里面啥都没有。真挖了果然啥都没有。

可怜，眼见他尊为圣人，眼见他死无宁日。

鲁酒

曲阜有两个酒厂，ｘ府家，三ｘ。据说ｘ府家自己不生产酒，从四川小酒厂买酒，包装后卖。三ｘ早已被收购了，总之，都不行了。追本溯源，曲阜就不适合做酒，古代的典故就有「鲁酒」，指不好的酒，味薄，就是没味不好喝，也可以用于自谦。

典故的出处是《庄子》：

唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

《庄子·胠箧》

《庄子》洋洋洒洒，很难知道这个故事具体所指，陈鼓应先生说有两种说法：

  1. 鲁恭公去晚了，带的酒也不好喝，盟主楚宣王不高兴，攻打鲁国，梁惠王趁楚国出兵的机会去攻打赵国。[1]

  2. 还是鲁国去盟会，带的酒不好，赵国的酒好。管酒的人想让赵国人行贿给他，赵国人不乐意，于是，管酒的人酒把鲁国和赵国的酒调换，楚王不满，攻打赵国。(许慎《淮南子注》，原文)

庾信的《哀江南赋序》引过这个这个典故(「楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用」)，当时的注释用的是后一种说法。不管是哪一种，鲁国的酒很差都是板上钉钉的。

无怪曲阜的酒不好，都是有历史的。

歧视河南人

稍微延伸一下。

很多成语典故和现代的一些事暗合，也不好说是传下来的还是恰好历史重演了。比如现在有一种思潮是歧视河南人，历史上也有啊，郑人买履，不也是笑话河南人(郑州是历史上郑国的首都)。还有买椟还珠，也是发生在郑国。

当然，这俩故事都出自《韩非子》，是历史上的韩国人(不是现在的韩国)，(历史上的)韩国灭了郑国，所以韩非子也是河南人。自己写自己身边的事，也不算笑话吧。段子而已，读者不要误读。

下面的已经不属于口述，是文学演绎。

孔子的有教无类和烂泥不上墙

孔子批评学生说了重话，是真性情。

手之舞之足之蹈之

论语是真性情的书，读者能看懂就会非常兴奋，手舞足蹈，当然也有看了没感觉的。

程子曰：「论语之书，成于有子曾子之门人，故其书独二子以子称。」

程子曰：「读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。」

程子曰：「今人不会读书。如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。」

程子曰：「颐自十七八读论语，当时已晓文义。读之愈久，但觉意味深长。」

这话是朱子引程子的，意思和《老子》里上士闻道差不多。

杀鸡焉用牛刀

夫子也有得意忘形的时候。有错就改，善莫大焉。

唯女子与小人为难养也

虽然这话的思想倾向是错误的，读一读面两句，是不是觉得夫子说的很对，「于我心有戚戚焉」。

子见南子

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：「予所否者，天厌之！天厌之！」

曾经在民国时造成很大的轰动事件(见鲁迅的文章)。最近几年拍的《孔子》电影似乎没有把这段表现完整。

南子是一个不太光彩，特别是道德上有问题的人，孔子为什么见南子，估计有政治目的。孔子「累累若丧家之犬」，为了自己的学说能推广，做一点违心的事也是可能的。被弟子批评，不惜赌咒发誓，也是真性情啊。

子路结缨而死

鲁殿灵光

这个典故出自东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》，我最早是看典故词典学的，后来看《哀江南赋》里面也有「灵光岿然」。最开始我没意识到这个鲁灵光殿在曲阜，后来才知道，可遍寻城内，这个鲁灵光殿已然片瓦无存了。搞笑的是，当初建鲁灵光殿的时候还拆过孔家的宅院(而且据说发现了鲁壁藏书)，反而是现在「孔家店」香火不断，鲁灵光殿早已消散在历史中。

我看「鲁殿灵光」真正的原因要么是政府保护，要么就是偶然因素。什么神啊鬼啊的是腐儒之谈。另外，在今天，「鲁殿灵光」已经产生新的含义了：三十年河东三十年河西，当年靠政府岿然而立的鲁灵光殿已经消散在历史的烟尘之中，而「孔家店」香火不断。一个人的仁德抵不过历史的更迭，朝代的更迭更不是以人的意志为转移的。顺应历史才能岿然，逆历史而动只会粉身碎骨。

搜一搜，发现这个王延寿也很可惜，才活了20多岁(公元140–165)，也是淹死的。看来不要游泳比较好。

又及，建鲁灵光殿的鲁恭王刘余死于公元前128年，也就是说，王延寿看到了300年前的建筑，大概和我们今天去看孔府孔庙的感觉差不多。

孔子差点冤枉弟子颜回

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

孔子陈蔡绝粮，差点冤枉了颜回。我感觉，这个故事可能是战国纵横家编的。

  1. 昔楚宣王朝会诸侯，鲁恭公后至而酒薄。宣王怒，将辱之。恭公曰：「我周公之胤，行天子礼乐，勋在周室。今送酒已失体，方责其薄，无乃太甚乎！」遂不辞而还。宣王怒，兴兵伐鲁。梁惠王恒欲伐赵，畏鲁救之。今楚鲁有事，梁遂伐赵而邯郸围。(成玄英《庄子疏》) ↩